Богослужения Страстной Недели и Пасхи Христовой в Серафимовской церкви прошли торжественно и с большим духовным подъемом. К празднованию Пасхи Сестричество благоукрасило храм и церковный зал, а также устроило розговены в ночь светлого торжества. Протодиакон Павел Волков, диакон Евгений Каллаур и прислужники во главе с И.А. Макаровым тоже много потрудились в устройстве радостного для всех празднования. Умилительно и радостно пел хор под управлением Н.М. Миро, вселяя пасхальную радость в сердца молящихся. А.С. и М.О. Слободские украсили путь ночного крестного хода свечами. На сайте нашего прихода, благодаря трудам отца Павла и вебмастера Г.Ф. Селинского, велась прямая трансляция всех богослужений.

В 3 ч. дня, в первый день торжества, была совершена Великая Пасхальная вечерня, после которой в покоях настоятеля было совершено пасхальным чином краткое молебное пение о здравии клира, старостата,  попечителей, членов церковно-приходского совета, сестричества, поющих, прихожан и богомольцев Серафимовской церкви, а затем было предложено угощение в покоях настоятеля. Среди гостей на этом приеме были не только должностные лица, прихожане и богомольцы нашего храма, но и священнослужители и прихожане других церквей. На следующее утро, во второй день Пасхи, были совершены Пасхальная Утреня и Божественная литургия, в конце которой духовенство, певчие и молящиеся вышли на крестный ход. Затем состоялась праздничная трапеза, предложенная сестричеством. 

См. видеоматериалы богослужений и праздничных пасхальных мероприятий, которые будут размещаться по мере их поступления, в видеотеке.

14 апреля, в Великую субботу, клирики Серафимовского прихода совершили Вечерню с Божественной литургией святителя Василия Великого, а накануне – Утреню с чином погребения. Весьма умилительно спели трио «Воскресни, Боже, суди земли...» Е.С. Гансон, Р.И. Макарова и И.А. Ган. См. проповедь, произнесенную настоятелем храма в этот день:

 

13 апреля, в Великую пятницу, в Серафимовском храме были совершены Вечерня с выносом святой Плащаницы и малое повечерие с чтением канона на плачь Божией Матери. См. проповедь, произнесенную настоятелем храма в этот день:

 

В воскресенье, 8 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, настоятель Серафимовского храма совершил Божественную литургию, а накануне - Всенощное бдение, при протодиаконе Павле Волкове и диаконе Евгении Каллауре, торжественно-праздничном пении церковно-приходского хора под управлением Н.М. Миро и многочисленном стечении богомольцев. По окончании богослужения, поздравив братию, прихожан и богомольцев с праздником, настоятель призвал всех к участию в умилительных богослужениях Страстной Недели, к созерцанию последних дней жизни и общественного служения Господа нашего Иисуса Христа, частому причащению и богомыслию, чтобы усиленная молитвенная подготовка к "торжеству из торжеств" и само празднование Пасхи Христовой обновили наши внутренние силы и укрепили нас в дальнейшем несении жизненного креста, ведущего к собственному воскресению и вечному спасению.  Отец Серафим также обратился со словами приветствия к именинницам: А. Рыль, Л. Гурбелошвили, Л. Красовской, Л. Муравьевой и Л. Яковлевой, после чего им было провозглашено многолетие. При целовании креста, по дореволюционной традиции, был проведен тарелочный сбор на нужды Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Слава Богу, все прихожане и богомольцы, открыв свои сердца, внесли свою посильную лепту на содержание миссии, ее обителей, храмов и монашествующих, в весьма сложных условиях охраняющих и оберегающих святыни Русской Православной Церкви на Святой Земле. В тот же день, благодаря стараниям Сестричества, с большим успехом прошел "Пасхальный базар", на котором продавались многоразличные пасхальные изделия. За трапезой отец Серафим рассказал о значении крестных ходов, которые будут совершаться в Великую Пятницу вечером и в Пасхальную ночь.

См. проповедь, произнесенную в этот день:

В Лазареву субботу, 7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, настоятель храма совершил Божественную литургию, а накануне - праздничное Всенощное бдение, при протодиаконе Павле Волкове и диаконе Евгении Каллауре. 

В среду, 4 апреля, под руководством Е.М. Михеевой, весьма успешно и многолюдно прошли генеральная предпасхальная уборка храма и вязание вербочек к празднику Входа Господня в Иерусалим. Спаси Господь всех потрудившихся!

В воскресенье, 1 апреля, в Неделю 5-ую Великого поста, день памяти преподобной Марии Египетской, настоятель храма совершил Божественную литургию по чину святителя Василия Великого, а накануне - Всенощное бдение, при протодиаконе Павле Волкове и диаконе Евгении Каллауре. См. проповедь, произнесенную в этот день:

После общей трапезы состоялось очередное заседание церковно-приходского совета. Открывая собрание, настоятель приветствовал его участников с продолжающимся Великим постом и приближающейся Пасхой Христовой. Ф.Г. Селинский огласил протокол предыдущего заседания, который был принят с небольшими поправками, а И.Г. Квартирова представила финансовый отчет. Затем протодиакон Павел Волков выступил с обстоятельным отчетом о проделанной старостатом работе и представил план предстоящих ремонтно-строительных работ, намеченных на ближайшее время. Отец Серафим рассказал о положении дел с ремонтом иконостаса и выразил надежду, что работы будут завершены до праздника Святой Троицы в этом году. 

В субботу, 31 марта, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, настоятель храма совершил Божественную литургию при диаконе Евгении Каллауре. В конце богослужения было совершено славление перед старинной иконой Почаевской Божией Матери.

В пятницу, 30 марта, в день преподобного Алексия, человека Божия, настоятель храма совершил Литургию Преждеосвященных Даров. В тот же день вечером была совершена Утреня с чтением Акафиста Божией Матери по случаю праздника Похвалы Пресвятой Богородицы.

В воскресенье, 25 марта, в Неделю 4-ую Великого поста, когда Святая Церковь вспоминает преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы, настоятель храма совершил Божественную литургию по чину святителя Василия Великого, а накануне - Всенощное бдение, при протодиаконе Павле Волкове и диаконе Евгении Каллауре. См. проповедь, произнесенную в этот день:

 

В воскресенье, 4 марта, в Торжество Православия, настоятель храма совершил Божественную литургию святителя Василия Великого, а накануне Всенощное бдение, при протодиаконе Павле Волкове. См. проповедь, произнесенную отцом Серафимом в этот день:

После целования креста в зале состоялась трапеза, устроенная С.А. Ярощук. Здесь отец Серафим провел беседу о почитании святых икон в Православной Церкви. В ходе своего выступления настоятель храма рассказал о происхождении первой иконы, а именно о Нерукотворном образе Спасителя. Предание об этом образе говорит, что правитель Едессы Авгарь, пораженный проказой, послал своего слугу, который был живописцем, ко Христу. Тот, однако никак не мог написать образа Христа. Тогда Спаситель подошел к слуге, омыл лицо Свое и отер его убрусом, т.е. полотенцем, и на нем чудесным образом отобразился Божественный Лик Христа. Исцелившийся Авгарь принял христианство. Образ же Христа, запечатленный на убрусе, стал общехристианской святыней. В 944 г. образ был перенесен в Константинополь, а потом, вероятно, был утрачен. Предположительно, в XIII веке, во время владычества крестоносцев в Константинополе, Нерукотворный образ был похищен из столичного Фаросского храма венецианским владетелем (дожем) Дандоло и отправлен на корабле в Венецию. Но корабль, во время бури, погиб в Мраморном море и, с тех пор, святыня сокрыта в волнах от взоров людских. Эту икону не следует отождествлять с Туринской Плащаницей, которая является образом Христа, лежащего во гробе.

Докладчик также кратко коснулся истории иконоборчества и великого торжества восстановления почитания святых икон, бывшего в Константинополе в 842 г., при благочестивой царице Феодоре. Иконоборческая ересь долго и жестоко терзала Православную Церковь. Храмы в то время были лишены своего благолепного украшения святыми иконами. Многие архиереи, клирики, иноки и миряне, защищавшие иконопочитание, подвергались мучениям и ссылке. VII Вселенский Собор осудил эту ересь, но и после Собора были в числе греческих императоров еретики-иконоборцы, продолжавшие гонение на православных за иконопочитание и отрицавшие воплощение и вочеловечение Бога, Который стал видимым и, следовательно, изображаемым.   Защита икон была защитой веры в воплощение Божие, так как иконоборчество являлось одной из форм отрицания реальности того, что Бог стал человеком и жил среди людей. И вот, когда казалось, что ересь побеждает силу Вселенского Собора, тогда Сам Бог чудесным образом прекратил ее господство. Последний, самый жестокий, император-иконоборец Феофил впал в тяжкую болезнь. Жена его, православная имератрица Феодора, сидя у постели больного мужа, видела в сонном видении строгий суд Божий над ним и, очнувшись, услышала, что и сам Феофил молитвенно исповедует свой грех, признавая справедливым суд Божий над собой за иконоборчество. Царице было открыто, что царь прощен. Феофил скончался и немедленно же после его смерти с большим торжеством восстановлено было иконопочитание, а православные архиереи и прочие страдальцы за истину возвращены из ссылки. Установленное первоначально в память торжества Православной Церкви, собственно, над иконоборческой ересью - Торжество Православия, с течением времени, приняло общий характер и стал знаменовать собой, вообще, торжество Веры Христовой над всеми ересями, лжеучениями и заблуждениями, а перенесенное на почву Русской Православной Церкви - получило также и свои, чисто местные особенности. 

Для верующих икона не идол или кумир, который заменяет собой невидимого Бога, но напоминание о Его присутствии в Церкви и, вообще, везде. Участники VII Вселенского Собора подчеркивали, что «честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу». Молясь перед иконой, христиане молятся не доске и краскам, а тем, кто изображен на ней, - Богу, Его Пречистой Матери и святым. Икона – окно в другой мир, считал священник Павел Флоренский. Икона - символ присутствия Божия и участия небесного мира в нашей жизни. Икона помогает человеку вознести свой ум для беседы с Богом, приобщения Ему и духовному миру  да и тем, кто живет там.

После выступления настоятеля последовала дискуссия, охватившая и другие темы.

В субботу, 3 марта, в первую субботу Великого поста, когда Православная Церковь отмечает память святого великомученика Феодора Тирона, в Серафимовском приходе также молитвенно почтили 400-летие мученической кончины святителя Ермогена, Патриарха Москвского и всея Руси, служением Божественной лиутргии и молебна святому. В конце богослужения его участники были призваны к тому, чтобы "черпать силы в собственном крестоношении через такого рода молитвенные празднования памяти наших национальных героев, через молитвенное обращение к ним и подражание их вере, терпению и мужеству в испытаниях".

В первые четыре дня первой недели Великого поста на вечерних богослужениях читался Великий канон преподобного Андрея Критского. Канон святого Андрея назван великим как по множеству мыслей и воспоминаний из Священного Писания, какие автор в нем заключил, так и потому, что содержит в себе тропарей более, чем всякий другой канон; так как в других канонах бывает около 30 тропарей, а в нем около 250.

26 февраля , в Прощеное воскресенье, настоятель храма совершил Божественную литургию и Великую вечерню с чином прощения при протодиаконе Павле Волкове и диаконе Евгении Каллауре. Перед чином прощения отец Серафим, в частности, сказал следующее: 

"Сегодня совершенно особенный день. Завтра начинается Великий пост, т.е. время, предназначенное для духовного самоуглубления, для проверки своей жизни. Поэтому, мы и просим друг у друга прощения, чтобы в мире, любви и единстве вступить в эти святые дни, отметить их достойно, духовно за это время обогатиться и других поддерживать в этом подвиге. Пусть каждый об этом подумает.

В семинарии нас учили, что священник должен излучать свет, тепло, радость. В нем верующие хотят видеть милостивого отца и молитвенника, который подает пример доброй жизни. К сожалению, у меня нет этих необходимых пастырских качеств, способствующих процветанию нашей церковной жизни. От души каюсь в том, что я недостоин этого высокого служения, не заслуживаю вашей любви, внимания и доброго ко мне отношения, и прошу Бога о том, чтобы Он меня когда-то соделал по-настоящему священником и человеком. Об этом моя неумолкаемая молитва, об этом прошу и вас молиться. За все свои грехи против Церкви, нашего прихода и каждого из вас прошу прощения. Прошу прощения и за все, что я должен был сделать и не сделал, и за многие вещи, которые следует сделать и которые остаются несделанными.

Помимо служения Божественной литургии и причащения Святых Христовых Таин, самая большая радость для пастыря - это видеть своих пасомых, живущих в вере, благочестии, мире и единстве. А когда до священника доходят сведения о том, что прихожане критикуют друг друга, осуждают или враждуют между собой, то это причиняет колоссальную боль не только иерейскому сердцу, но и всей приходской общине. Поэтому, будем стараться этого избегать и помнить, что каждый из нас страдает от своих собственных слабостей и недостатков, каждый из нас кается и ведет борьбу со своими грехами. Если мы будем видеть и чувствовать свои собственные раны, каяться в них, переживать о них,  видеть и то, как другие страдают от своих грехов, то у нас останется только скорбь о человеке, останутся скорбь и сочувствие. А это уже начало любви к ближнему...

Земно кланяясь, еще раз прошу у всех прощения, терпения, снисхождения и святых молитв о моем недостоинстве. Подойдем теперь к кресту, а затем обратимся друг ко другу. Аминь".

После целования креста и чина прощения Л.В. Красовской была предложена трапеза.

В субботу, 25 февраля, в день памяти Иверской иконы Божией Матери и святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца, настоятель храма совершил Божественную литургию. За богослужением в храме присутствовала Курско-Коренная икона Божией Матери, привезенная ее хранителем диаконом Николаем Ольховским из Бостона. В конце богослужения отец Серафим поздравил А.С. Слободского и А.Е. Каллаура с их именинами, а затем была совершена заупокойная лития по случаю тезоименитства приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II. В тот же день группа клира и прихожан во главе с настоятелем посетила Покровский приход в Глен-Кове, где тамошним Сестричеством были предложены блины по случаю масленицы. Вечером было совершено Всенощное бдение.

В воскресенье, 19 февраля, в Неделю мясопустную, Божественную литургию в Серафимовском храме совершил епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн в сослужении настоятеля, при протодиаконе Павле Волкове, диаконах Евгении Каллауре и Викторе Гансоне. После целования креста отец Серафим приветствовал архипастыря, пожелав Его Преосвященству помощи Божией в его нелегком служении, а затем пригласил всех присутствовавших на празднование Масленицы, устроенное Сестричеством прихода и прошедшее с большим успехом. Спаси Господь наше заботливое и трудолюбивое Сестричество во главе с и.о. старшей сестры Е.М. Михеевой!

См. проповедь, произнесенную отцом Серафимом в этот день: 

В субботу, 18 февраля, отец Серафим совершил заупокойную Божественную литургию по случаю мясопустной субботы и дня памяти святителя Феодосия.

В среду, 15 февраля, в праздник Сретения Господня, настоятель храма совершил Божественную литургию при протодиаконе Николае Ольховском, хранителе Курско-Коренной иконы Божией Матери. По окончании богослужения была совершена заупокойная лития по случаю 10-летия кончины епископа Бостонского Митрофана (Зноско-Боровского), многолетнего настоятеля Серафимовской церкви. В разделе статьи опубликованы материалы об этом светлом архипастыре.
 
В своем слове на торжественной панихиде, совершенной накануне после Всенощного бдения, отец Серафим призвал прихожан и богомольцев Серафимовского храма молиться за усопшего Владыку с любовью и благодарностью. "Молясь за своих усопших героев, мы должны просить у Бога сил, чтобы продолжать их дело, воплощать в жизнь их заветы и идеалы, чтобы никто, указывая на нас, не говорил, что напрасно они жили и умирали", - сказал настоятель храма. По окончании панихиды во вторник вечером и Божественной литургии в среду утром Сестричеством были предложены обильные поминальные трапезы.
 
В воскресенье, 12 февраля, в Неделю о блудном сыне и день памяти трех Святителей, иерей Алексий Уланов совершил Божественную литургию при церковно-приходском клире. См. проповедь, произнесенную отцом Алексием в этот день: